未来景区三天游客接待量
20000人/天

  • 中文简体
  • |
  • English
  • |
  • 한국어
您现在的位置:首页 >> 园区景点 >> 古镇风情 >> 启封楼、大牌坊
  • 产品名称: 启封楼、大牌坊

 

  启封楼为朱仙镇景区标志性建筑,全木结构,遵循传统古法修造。宽36米,高16.83米,进深11米,为七门八柱结构,寓意启封故地千年古镇欢迎八方游客。也是目前有资料可查的中国最大的牌楼,堪称中国第一大牌楼。
  朱仙镇是开封的起源,来到这里就是来到了开封的发源地。夏朝、战国时期的魏、五代时期的后梁、后晋、后汉、后周,北宋、金在开封设立国都,故称八朝古都。启封楼正面匾额刻为繁体“启封故园”(啟封故園),背面为繁体“朱仙古镇”(朱僊古鎮),彰显出八朝古都厚重底蕴。


  启封楼上每个门对应一个开封的历史典故。这些典故是由开封著名作家赵孝斌创作并请汴梁诗社的王社长牵头,创作了八幅寓意深刻的楹联。开封八朝古都各个朝代发生的重大历史事件,如今都浓缩在朱仙镇启封楼上,启封楼就是展现开封历史文化的一个载体。
  八副楹联为:
  启封拓疆,壁障京畿,尚留胜迹辉往日;承彦开物,名扬华夏,再见惠泽耀苍生。
  四镇耀禹甸,试问那家称第一;五洲彰启封,独崇此处谓无双。
  铁笔神工,镌出春秋史话;匠心妙手,拈来世事风情。
  朱仙文化,龙吟虎啸鸣中外;生态园林,玉缀珠联汇古今。
  兵变陈桥,开元立国,九帝梦华留胜迹;威扬天下,建业奏功,卅年喋血铸奇冤。
  杯酒释兵权,雄才百代四海共仰;文兴冲牛斗,鸿业千秋五洲咸钦。南船北舟,曾令商旅思贾鲁;东调西讴,常使梨园怀蒋门。人杰地灵,群仙聚;物华天宝,百业春。
  八副楹联以开封八朝16个历史故事作为核心内容,它们是:黄袍加身、功德齐禹、启拓封疆、称帝延晋、父事契丹、立马吴山、戒杀远色、杯酒释兵权、铁面无私、礼贤下士、窃符救赵、学富五车、雪中送炭、王朴献策、毁于一旦、南辕北辙。
  黄袍加身
  发生于后周、北宋之交的故事。后周显德七年(公元960年)北汉勾结契丹入寇,赵匡胤出师御之,兵次陈桥驿,在赵普、石守信等策划下,发动兵变,拥立赵匡胤即帝位,改国号为:宋.史称“陈桥兵变”《龙图耳录》第一回:“且说宋朝,自陈桥兵变,众将立太祖为君,江山一统,累代相传,至太宗、真宗,四海升平,八方安静,真是君正臣良,国泰民安。”
  功德齐禹
  夏王杼迁都老丘,是一个具有战略眼光的英明之举,不仅为夏王朝赢得攻打东夷的胜利提供了必要条件,大大扩充了夏朝疆土;使夏王朝进入了社会生活相对安定,经济持续发展的鼎盛时期。夏王杼被夏朝臣民看成是一位能够与夏王大禹功德齐名的圣王。
  启拓封疆
  开封春秋时期称“启封”,原址位于郑国的东北部,即现在开封市南约二十五公里左右的开封县朱仙镇古城一带。关于“启封”名称的含义,现在大家公认的解释是“春秋时期,郑庄公在此修筑储粮仓城,定名为‘启封’,取‘启拓封疆’之意”。
  郑庄公的“启拓封疆”发展思路,是与爷爷郑恒公“东寄孥与贿”和父亲郑武公“武公之略”的长远发展战略规划一脉相承的。
  称帝延晋公元947年2月下旬(后晋开运四年二月十五日),刘知远在太原正式建国称帝,为收取中原军心和民心,他宣布仍然延用后晋石敬瑭的国号和年号,称公元947年为石敬瑭的年号天福十二年。接着,刘知远又下诏禁止为契丹人括钱帛;慰劳保卫地方和武装抗辽的民众;将诸道的契丹人一律处死等等。这些措施意在振奋人心,争取后晋旧臣的投诚归附,为顺利称帝铺平道路。后人把后汉刘知远沿用后晋石敬瑭国号和年号称帝,为“称帝延晋”。
  父事契丹
  公元936年(后晋天福元年十一月),契丹主耶律德光在柳林(今山西太原市东南)册封石敬瑭为大晋皇帝,并脱下自己的契丹衣冠授给石敬瑭。公元937年(后晋天福二年),石敬瑭迁都汴州。石敬瑭称帝后,对耶律德光“称臣称儿”,很守“信用”,果然将燕云十六州割给契丹,还承诺每年给契丹布帛三十万匹。此次割让,使得辽国的疆域扩展到长城沿岸,而中原腹地完全暴露在契丹铁蹄之下,使北方社会经济遭到严重破坏,贻害长达四百年之久。
  立马吴山
  金朝第四位皇帝完颜亮对柳永《望海潮》词里面“三秋桂子,十里荷花”的南国风光十分羡慕,不由得起了建都汴梁开封,渡江南侵杭州的念头。公元1161年(金正隆六年)四月,金朝百官先后迁都汴京开封。完颜亮到达汴京后,立即开始作进兵江南的部署。六月,派人潜入杭州画了一张西湖图,带回汴京开封后制成一扇屏风观赏,但仍觉不过瘾,又在画中添上自己策马立于杭州吴山山颠的画像,还亲自赋诗《南征至维扬望江东》曰:“万里车赎尽混同,江南岂有别疆封。提兵百万西湖上,立马吴山第一峰。为早日占领江南杭州吴山之地,十一月二十六日海陵王集中兵力,强令将士在瓜州(今江苏邗江县南,运河入江处)渡江南下,不料激发内部兵变,被自己的将领杀死。完颜亮统一江南的梦想完全破灭了,“立马吴山”的志向遂成为后人的笑谈。
  戒杀远色
  后梁时期的历史故事,朱温的霸业之所以能够成功,得益于他的妻子张惠。张惠既有教养,又懂得军事与政治谋略;既有温柔,又英武。她在体贴照顾朱温的同时,常有让朱温钦佩的计谋。后张惠病重去世,临终前,张惠已经知道朱温执意要称帝,就对朱温劝道:“既然你有这种建霸业的大志,我也没法阻止你了。但是,上台容易下台难,你还是应该三思而后行。如果真能登基实现大志,我最后还有一言,请你记下。”朱温忙说:“有什么尽管说,我一定听从。”张惠缓缓说道:“你英武超群,别的事我都放心,但有时冤杀部下、贪恋酒色让人时常担心。所以‘戒杀远色’这四个字,千万要记住!张惠死后,朱温忘记了妻子临死时“戒杀远色”的忠告,放纵声色,后来竟然发展到和儿媳乱伦的地步,最终引来杀身之祸,遭了应有的报应。
  杯酒释兵权
  北宋初期,宋太祖赵匡胤为了加强中央集权,同时避免别的将领也“黄袍加身”,篡夺自己的政权,所以赵匡胤通过一次酒宴,在酒宴中发表意见,以威胁利诱的方式,要求高阶军官们交出兵权。赵匡胤与汉高祖和明太祖大杀功臣的行为相较,被视为宽和的典范。此次事件史称“杯酒释兵权”。
  铁面无私
  由于北宋包拯一生做官清廉,不但生前得到人们的赞扬,在他死后,人们也把他当作清官的典型,尊称他“包公”,或者叫他“包青天”、“包龙图”民间流传着许多包公铁面无私、打击权贵的故事,还编成包公办案的戏曲和小说。包公断案铁面无私。形容公正严明,不讲情面。
  礼贤下士
  成语讲的是春秋战国时期信陵君尊重人才的故事,比喻对贤者以礼相待,对学者非常尊敬。在封建时代,指帝王或大臣降低自己的身份,敬重和结交那些有才德的人,使其为自己效劳。泛指地位高的人降低自己的身份,用非常尊重和礼貌的方式来对待地位比自己低但非常有才华的人,使之为己效劳,此方法一度成为招贤纳士的良方,信陵君就是如此礼贤下士在市井中请来的朱亥。
  窃符救赵
  战国时期著名历史典故。故事概况为:魏安厘王二十年,秦国围困赵国都城邯郸,赵国求救于魏国,魏国惧怕秦国,不敢出兵救赵。情急之下,信陵君魏无忌听取侯赢之计,以国家利益为重,置生死度外,借魏王姬妾如姬之手窃得兵符,夺取了兵权,不仅成功击败秦军、救援了赵国,也巩固了魏国在当时的地位。信陵君以国家利益为重、个人生死荣辱为轻的优良品德自古以来,饱受称颂。
  学富五车
  讲的是战国时期的惠施,典故最早出自《庄子•天下篇》,原文是"惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中"。这些话是在批评惠施,翻译过来是,惠施这人会很多方术,虽然他写的著作够装五车了,但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的,他的言辞也有不当之处。"其书五车"的"书"是动词,就是写。"其道舛驳,其言也不中",是说惠施所写的著作,而不是他读过的书,因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳,其言也不中"。
  雪中送炭
  北宋宋太宗继位之后,生活十分节俭,但对百姓却毫不吝啬。有一年,冬天,天下大雪,太宗披着狐皮还觉得冷,他回到宫中,命人端来火盆、美酒。他独自喝酒,抬头见宫外大雪飘飘,他想到这么冷的天,那些缺粮少炭的人家会更加难过。想到这,他命人带上木炭和粮食去送给那些挨饿受冻的人家。
  王朴献策
  公元955年(后周显德二年)初,后周皇帝柴荣为了广开言路,集思广议,选拔人才,命朝廷文学之士二十多人,各写一篇《为君难为臣不易》和《平边篇》。王朴“先南后北”的谋略,正中柴荣统一唐朝旧土的下怀。他欣然采纳,并据此制定了“先南后北”攻取大江南北、统一中国的战略,并迅速取得了辉煌战果。王朴献《平边策》时,所担任的比部郎中属于管财政的技术干部,远离中枢。此后,他屡获升迁,平步青云。王朴后来做到了枢密使,主持内政外交,为后周发展做出了突出贡献。公元959年(后周显德六年),王朴突然死亡,柴荣闻讯失声痛哭,如失臂膀。
  毁于一旦
  宋代民族英雄岳飞的故事,张宪从临颍杀向开封之时,宋廷传来班师诏。岳飞鉴于当时完胜的战局,上书争辩说:“金虏屡经败衄,锐气沮丧。虏欲弃其辎重,疾走渡河。今豪杰向风,士卒用命,功及垂成,时不再来,机难轻失。”隔了两三日,大军先锋已进抵朱仙镇,完颜兀术已逃出开封之时,岳飞却在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏,诏旨措辞严峻:命大军即刻班师,岳飞本人去临安朝见。据学者王曾瑜考证,高宗发十二道金牌的时间,大约是在七月十日左右,即他得到七月二日克复西京河南府捷报不久。岳飞收到如此荒唐的命令,愤惋泣下:“十年之力,废于一旦!
  南辕北辙
  魏王准备攻打邯郸,季梁听到这件事,半路上就返回来,来不及舒展衣服皱折,顾不得洗头上的尘土,就忙着去谒见魏王,说:今天我回来的时候,在上太行山遇见一个人,正在向北面赶他的车,他告诉我说:我想到楚国去.我说:您既然要到楚国去,为什么往北走呢?他说:我的马好.我说:即使马不错,但是这也不是去楚国的路啊!他说:我的路费多.我说:路费即使多,但这不是去楚国的方向啊。他又说:我的车夫善于赶车。我最后说:这几样越好,反而会使您离楚国越远!如今大王的每一个行动都想建立霸业,每一个行动都想在天下取得威信;然而依仗魏国的强大,军队的精良,而去攻打邯郸,以使土地扩展,名分尊贵,大王这样的行动越多,那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”
  四面牌坊

 

 

  四面牌坊,位于游客接待中心出入口中间位置,宽10.8米,高11.43米,进深10.8米。如果说大牌楼是开封历史的浓缩,那么四面牌坊上的四组词语就是对朱仙镇历史的高度概括。牌坊的每一面都雕刻有展示朱仙镇历史文化的图案。其次,每个柱子上雕刻着相关与雕刻内容相关的对联。分别是:东北西南四副楹联分别是:
  纳南吐北,千帆竞驶朱仙渡;卸东装西,万商蜂拥运粮舟。
  仰天长啸,三十功名尘与土,壮怀激烈,八千里路云和月。
  唐宋起兴,千家口碑垂金石;明清鼎盛,万户载道占鳌头。
  锣鼓梆子,五花八门蒋许门;生旦花脸,南腔北调祥符调。
  牌坊抱柱石上有十二生肖,仿照圆明园喷水十二铜首,从中感受传统古法的魅力。
  东面牌坊的匾额为漕运码头(背面匾额:商埠重镇)。朱仙镇因傍贾鲁河,水陆转淮河可达扬州。自唐宋以来,一直是水陆交通要道和商埠重镇。明代时是开封唯一的水陆转运码头,朱仙镇因此迅速繁荣。明末,朱仙镇成为全国四大古镇之首。四幅石雕图案生动再现了朱仙镇作为漕运重镇的繁盛景象。
  北面牌坊匾额为朱仙大捷(背面匾额:精忠报国)。南宋绍兴十年(1140年),岳飞挥师北伐,岳家军岳云,岳飞嫡长子,擅使一对擂鼓瓮金锤;何元庆擅使一对八棱梅花亮银锤;严成方擅使一对青铜倭瓜锤;狄雷,平西王狄青的后人,擅使一对镔铁亚油锤,4员小将在朱仙镇与金兵对决之中,冲入敌阵,金银铜铁八柄大锤左挥右抡,上挡下砸,骁勇无比,直杀得金兵鬼哭狼嚎,岳家军大获全胜。图案配之以4员小将挥锤痛击金兵。
  西面牌坊的匾额为年画鼻祖(背面匾额:迎祥纳福)。据《东京梦华录》记载,北宋时朱仙镇就已经有了木版年画。在宋代名画《清明上河图》上,我们可以看到“王家纸马店”门前门神画“皆于当街,用纸衮叠成楼阁之状”。明清时期,朱仙镇一带木版年画作坊最多时达三百余家。刻有四幅朱仙镇的代表性年画。《秦琼敬德》:开唐名将秦琼和敬德为汉族民间流传最多的武将门神。秦琼双手舞锏,尉迟恭使鞭,用以避邪驱灾,纳福迎祥,保佑合家平安。《天河配》,讲述牛郎织女的故事,每年七月七他们跨越天河相聚一次。《对金爪》以蜀汉时期西凉王马腾之子马超、马岱为形象。马超和马岱因战火连绵,兄弟俩失散多年。因战场上使用祖传的金爪对阵,兄弟俩相互得认。《抱花瓶》两个可爱的小孩每人抱一花瓶,瓶中插花寓意新年报平安吉祥之意。
  南面牌坊匾额为豫剧之源(背面匾额:中州音韵)。祥符调,是发源于河南开封豫剧流派,得名于祥符县,祥符调乃豫剧之母,为标准的中州正韵,是最正宗的豫剧唱腔。明代开封戏曲艺术的繁盛得益于周宪王朱有焞,他把自己一生的主要精力,都投入到戏剧中,著有《诚斋乐府》一书,收录杂剧31种。在明代的剧作家中,流传下来剧作最多的,就是这位不爱江山爱戏曲的周宪王,他的大多数剧作是在朱仙镇明皇宫创作的。当时,开封艺人云集,被称为“中原弦索”,到明末开封尚有梨园七十八班,小吹打二三十班,清唱遍及全城,朱仙镇仅次于开封城。
  乾隆年间,住在开封城南朱仙镇北门附近的著名梆子戏艺人蒋扎子,开科授徒。数十年间,蒋门班培训了大量的梆子戏演员。道光年间,蒋门班便向四方流落、发展。旧时,就连安徽和苏北的一些梆子艺人,也自称是蒋门的传人。中国豫剧界有一句颇为流行的谚语:“‘祥符调’不用问,不是‘许门’是‘蒋门’。”
  民国五年捐资重修朱仙镇明皇宫碑,当时参与的有河南省内40多个市、县的80多个戏班及戏曲界等人士百余。如省城义成班、朱仙镇公盛班、陈留县全盛班、荥阳县同议班等。

关键词: