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朱仙镇木版年画篇

日期:2016年5月4日 16:21

作者:车建卫、马静利

  开封朱仙镇年画起源于北宋时期,据沈括在《补笔谈》记载:“熙宁五年,上令画榻(吴道子画钟馗)镌版,印赐两府辅臣各二本,是岁除夕,遣入内供奉官梁楷,就东西两府给赐。”这说明宋神宗时,皇宫及官府中已经有在除夕粘贴钟馗的习俗。到了北宋末年的开封城中“近岁节,市井皆印买门神、钟馗、桃板、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行贴子”(《东京梦华录》)。无名氏(明朝人)《如梦录》称宋时“纸马铺遍布全城”这与《清明上河图》中“王家纸马”店的描绘相佐证。这些史料充分证明了开封城就是开封朱仙镇年画的起源,也是中国木版年画的源头。到了1127年靖康之难,金人占领开封城后,年画艺人们四散奔逃,其中的一些人就散落在开封城及其四周,继续以印制年画为生。
  元朝至正年间,贾鲁河的开通,使朱仙镇逐渐成为一个南北水陆交通的枢纽而迅速繁荣起来。随着朱仙镇的兴起,散落在其附近的一部分年画艺人就逐渐地聚集到了这里。据李步青、廉方所作《岳飞与朱仙镇》一书记载:“红纸门神系旧习过新年之消用物,为镇中最著名之特产。往昔盛事,业此着三百余家,出品盛销于临近各省,大有独占市场之势”。到明清两代朱仙镇木版年画达到了最兴盛的时期。
  清朝晚期,由于黄河多次泛滥,特别是贾鲁河的淤塞,使朱仙镇迅速衰落下来,至解放前期,年画作坊仅存23家。
  那些陷入困境的“门神店”逐渐由朱仙镇迁回当时的省城开封城中。加上城内原有的年画作坊,一时间开封城内大年画作坊多达四、五十家,小年画店不计其数。涌现出一批象“云记”、“天成”、“汇川”等名震四方的老字号。
  解放后,开封城内的私营年画店还继续经营年画,1956年时进行了公私合营。1961年,开封市重新组建了“开封年画社”。吸收郭太运、朱永敬等老艺人对旧版进行挖掘整理,并创作了一批具有时代气息的新年画。1983年,开封市成立了“河南朱仙镇木版年画社”,向全国社会各界广泛征集老版、画稿、史料、资料,为挖掘整理年画作了不少贡献。
  1986年,朱仙镇成立了“开封朱仙镇木版年画社”;1987年6月成立了“朱仙镇木版年画研究会”,对年画进行研究整理、开发。2002年10月28日,由中国民间文艺家协会等单位联合主办的首届“中国木版年画国际研讨会暨中国木版年画大联展”在开封举办。会后朱仙镇被命名为“木版年画艺术之乡”,开封朱仙镇木版年画被列入“中国民间文化遗产抢救工程”。这次会议基本上达成了开封朱仙镇木版年画是中国木版年画源头的共识。2004年,开封市博物馆成立了“开封朱仙镇木版年画研究保护中心”。目前,开封市政府及年画工作者正在为开封朱仙镇木版年画的保护、抢救努力工作。
  开封朱仙镇木版年画用色讲究,历史上以矿物、植物作原料,使用传统工艺精心熬制而成,印制出的年画,色彩鲜艳。其构图饱满匀称,线条粗犷简炼,造型古朴夸张,色彩艳丽,艺术风格独特,充分体现了中原劳动人民憨厚纯朴、热情豪放的性格和审美情趣。它选择的题材和塑造的人物多是脍炙人口的民间故事、神话传说、戏曲人物和人们所喜爱与敬仰的英雄豪杰。这些都为研究我国历史学、文字学、民俗学、服饰演变、戏曲发展等提供了直观的史料。年画版面的图案,线条雕刻有阴、有阳、粗犷、豪放,具有北方民族独有的纯朴、厚实、健壮风格;五是构图饱满。画面饱满、紧凑、严密,有鲜明地方特色。鲁迅先生曾给予高度评价:“河南朱仙镇年画,刻线刚健有力,不似有些地方年画那样纤巧,这些木版年画不染脂粉,人物无媚态,很有乡土味”。目前镇内现存有明代雕版6块,清代雕版23块,民国时期雕版28块,分别属于国家二级文物和三级文物。
  年画是手工劳动的艺术结晶,是中原地区的优秀民间艺术文化,是中原文化的遗存,内容丰富,艺术形式独特,极具收藏价值,它以其独有的特色在中国年画史中独树一帜。

文化传播公司:马静利

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