朱仙镇戏剧篇

日期:2016年5月4日 16:20

作者:车建卫、马静利

  与朱仙镇兴盛发展的同时,戏曲艺术的内容更加丰富,形式更加多样化,尤其是打破了昆曲一统天下的局面后,戏剧走下了文人墨客的案头,走出了达官显贵的深宅大院,走向了民间。
  明崇祯十五年(1642年),李自成第三次围攻开封时,明军为解开封之围,先于六月决黄河于朱家寨,农民军为引水破城,后又七月决黄河马家口处。当时未值黄河汛期,尚没有酿成城破人王的惨剧。攻守双方相持不下,均无暇顾及黄河安危。到了9月14日,黄河正值秋伏大汛,滔滔的黄河水自朱家寨和马家口处分别决口,溃水在护城堤外汇成一股洪流,并于15日冲破曹门、北门,开封城顿成泽国,低洼处水深数丈“波中可见者,惟钟鼓两楼及各王府屋脊、相国寺顶、周王紫禁城、上方寺铁塔而已”。三十余万城中居民溺水者众,存活者不足三万人。
  这次浩劫,使千年古城开封尽成废墟,省道府县治所不得不迁出城外。也就是在这时,朱仙镇一度取代开封,成为河南省的政治、经济、文化中心,也成为戏曲中心。
  朱仙镇是豫剧祥符调重要的发祥地。祥符调是豫剧的正宗,其唱、念俱用标准的汴梁音韵,男腔高亢激越、古朴醇厚,女腔庄重大方、委婉明丽。清时的朱仙镇由于月月有庙会,每会必酬神献戏,因而各地科班经常汇集朱仙镇献戏敬神、相互之间进行观摩、以求改进,这对豫剧祥符调的产生与发展起到了很大的促进作用。如今豫剧祥符调仍然是当地群众喜闻乐见的娱乐方式,拥有许多的票友。许多企业在当地的商业性演出就选择豫剧的方式。
  清朝乾隆年间,住在朱仙镇北门附近的著名梆子戏艺人蒋扎子,开科授徒。蒋扎子名气大,戏路宽,为人厚道,附近州县的穷苦人家,听说他开办戏班,纷纷送孩子上门。数十年间,蒋门班培训了大量的梆子戏演员。
  道光年间,黄河又在开封一带决口,朱仙镇周围尽成汪洋,蒋门弟子无法维持下去,便向流落四方、自谋发展。
  艺人相传,蒋门弟子传至商丘一带的,形成豫东调;流入漯河、周口、许昌的一支,被称为沙河调;传到濮阳一带的叫大高调,传到洛阳、密县周围的,和当地唱腔融合,形成了豫西调;而在开封当地传承下来的,就是祥符调。旧时,就连安徽和苏北的一些梆子艺人,也自称是蒋门的传人
  后来,全河南省的梨园艺人共同筹资,在蒋门班旧址上,建起一座雄伟堂皇的“明皇宫”,俗称“老郎庙”、“庄王庙”,成为河南省戏剧艺人朝拜的圣殿。现存在开封市博物馆的《重修明皇宫记》碑,记述清同治(1862--1874年)年间重修“明皇宫”的一些情况,刻录了河南各地72个戏班和众多著名演员“捐输”名单。
  朱仙镇“明皇宫”创建于何时已无法考证。《重修明皇宫碑》中说:“明皇宫一座,附修殿廊房屋,遗迹尚存,闻为当年演戏各班社祈祷宴会之所,代远年湮,亦不知创自何时。于道光年间祥工决口,庙宇冲塌,片瓦无存。至同治年间,经首事张胖,住持真全,同心协力,赴各府州县以及外省,负薄募化,各班捐纳资财,重新修建宫殿庙宇。”
  河南省戏剧界的艺人,都把朱仙镇明皇宫看作自己的家庙,每逢农历四月二十三日庄王爷诞辰,全省梨园界的名角都要齐聚在这里,举办隆重的敬祀大典。豫剧班社的很多著名演员都要云集到朱仙镇的“明皇宫”前,搭棚筑台,敬拜戏神,举行仪式敬神散福,并进行会演,切磋技艺,交流情感。平时有些演员途经朱仙镇,也必到“明皇宫”参拜,庙内住持热情接待,管吃管住,对确有困难者,还给与一定数额的资助。
  每年农历的四月二十三,是朱仙镇民间的戏剧“狂欢节”,也是一个规模大、辐射广的盛大庙会。
  可惜的是,1938年,蒋介石授意在郑州花园口扒开黄河大堤,朱仙镇一带尽成泽国,见证豫剧发展历史的“明皇宫”被黄河水吞噬,空留下废墟瓦砾,断壁残垣。现在,连遗迹也荡然无存。
  豫剧老艺人口口相传,在明清时期,在以开封、朱仙镇为中心的一带地区,就流行着“河南讴”。被称为开封“老三班”的三个著名的河南梆子戏班—义成班、公议班、公兴班,明末清初便在开封、朱仙镇周围演出,久负盛名,一直传演到民国时期。

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